游走名山大川，每见江海苍茫群山巍峨，常喻以宏伟壮丽，未免词不达意。泰安岱庙坐落于泰山登天御道南端，遥望岱顶南天门，连接人间仙界，宫阙崔巍，恢弘气势令人赞叹，委实宏丽壮观！岱庙乃道教神府，为天下东岳庙之祖庭，主祀“东岳大帝泰山神”，享誉华夏第一庙。“秦即作畴、汉亦起宫”，岱庙创建于西汉，扩展于唐宋；北宋祥符年间，宋真宗扩建岱庙后，为谢上天，又兴建了祭祀大殿天贶殿建筑群，岱庙于是宛似帝王宫阙。整座建筑像一座古城，雕梁画栋，殿宇重叠；四围城堞高筑，墙高三丈，面积十万平米。
　　
　　北宋为岱庙鼎盛时期，殿堂楼庑八百余楹，“朱堞金扉，龙楹螭殿，罘罳象巍，俨然帝居”；现存建筑一百八十楹，庙内宫阙连绵，古柏参天，碑碣如林，似一座宏丽的皇家林苑。岱庙以巍巍泰山为背景，与泰山中路的庙宇石坊相辅相成，构成一个布局宏大，景观绵延的建筑群。千秋岱庙遵循严谨的封建礼制，按皇宫最高规格营建，主次分明，庄严规整；总体布局体现“周礼”的前朝后寝形制，前以天贶殿建筑群为中心，后以寝宫建筑群为中心。天贶殿采用开间为九，进深为五的“九五”之制，整座大殿雕梁彩栋，贴金绘垣，峻极雄伟。
　　
　　道教学说，万象森罗。道家认为泰山位居东方，万物发祥之地。东岳大帝主人间富贵生死，乃统摄鬼域、召人魂魄的冥王，“东岳泰山君率群神五千九百人，主生主死，百鬼主帅也”。东岳大帝究属何神，众说纷纭，有盘古化身、金虹氏、太昊、黄飞虎诸说。我崇信天神五帝，赞同太昊说。东晋郭洪道长的《枕中书》云：“太昊氏为青帝，治岱宗山；颛顼氏为黑帝，治太恒山；祝融氏为赤帝，治衡霍山；轩辕氏为黄帝，治嵩高山；金天氏为白帝，治华阴山。”几位上古神话里的皇帝老儿打坐五岳峰巅，遥看九州纷争不息，苍生碌碌如蝇蚁。
　　
　　如今游岱庙，遥参亭是第一处景观。曾以为遥参亭是一座供王公大臣打座憩息的凉亭，身临其境方知晓皇家气派莫可揣度。遥参亭牌坊、南山门、北山门、仪门、正殿、方亭及配殿厢房一应俱全，面积逾三千平米，乃岱庙前庭。正殿供奉碧霞元君，历代帝王来岱庙祭祀泰山神，在此处参拜碧霞元君，再入岱庙举行祭祀大典。亭前“遥参坊”为冲天柱式牌坊，柱顶端蹲立“望天吼”石兽；旁侧旗杆高竖，一对铁狮子雄踞石坊左右；南面的双龙池畔有清朝石碑，唐代古槐；来到此处已感得岱庙的神秘庄严。
　　
　　正阳门前的岱庙坊雄伟非凡，游人至此，莫不称赞这座清代四柱三楼式牌坊世所罕见。泰山御道上石坊众多，岱庙坊集精奥华美与恣肆张扬于一体，瑰丽壮美。岱庙坊重梁四柱，坊起三架，斗拱层叠，通体浮雕；梁柱额板上雕有“丹凤朝阳”、“天马行空”等三十多幅祥兽瑞禽图，构思巧妙，栩栩如生。前后滚墩石上各有圆雕蹲狮两对，造型生动，刻镂精细。石坊因岱庙古城墙衬托，越发显得雄伟高大。牌坊南楹联乃清代山东布政使施天裔撰书：“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方”，才情豪放，意境辽远。明清两朝的山东抚台、藩台皆非浪得虚名，功名前程全是三更灯火、十年寒窗熬出来的。
　　
　　岱庙城阙严整，周辟八门，城门名称与皇城相仿：南为正阳门，东称东华门，西谓西华门，北为鲁瞻门，与岱顶瞻鲁台遥相呼应。正阳门乃帝王出入之门，古人云：“日者，众阳之宗，人君之表，至尊之象”；两侧掖门，东为“仰高”，西为“见大”——仰望泰山之高峻。走近岱庙，城墙斑斑驳驳；导游说宋城墙早已坍塌，现在的城墙是解放后修建的。几十年前的红色风暴中，岱庙在劫难逃，城墙城楼毁得面目全非。九十年代按照宋代建筑风格重行建修，南北城楼和四隅角楼焕然一新。如今的正阳门城楼巍然，两扇朱红大门铺首造型古朴，馒钉密密层层；走进高大宽阔、进深五六丈的门洞，就像走进了皇城。