郭孟四，这个名字延续着大多的辉煌和悲伤。

    辉煌，总有没落的一天，而悲伤总是残存在碎片样的时光里。

    云顶山上，在寨墙高筑的一座寨子里，那些掩没于荒草翠竹丛中的屋基和残墙断壁，就是悲伤的存在，只不过那种悲伤被络绎不绝的怀旧心理进行了风化。踩在上面的脚步声疲软无力，就像寨墙墙缝间的薅草，在秋风中只能摇晃悲凉。

    太阳，依然是五百年前的太阳，只是照耀着的不再是红墙绿瓦、楼台亭阁。

    走进云顶寨，无疑就像走进了阳光的背影，荒凉辽阔，荆棘蓬勃。果园里的树子种在盛极26世的郭氏家园里，荒坡上散落着无数柑桔青涩的果子。

    不知从什么时代开始，我们对于没落的文明有着梦幻般的激情，破碎，在当下无疑成了一种美丽，极大地满足了我们心中空荡荡的怀旧情绪。我们像消化不良的精神病人一样，糊涂而固执地坐在妄想里，记忆和幻觉总是停留在过往的某个时刻，对已经和注定要消亡的种种物象充满了模糊的热情，从而借以蒙骗和抚慰日渐枯竭的精神。

    这是现代文明的荒芜，还是拥挤在高楼大厦间的理想破碎？

    我活着，好像就是为了寻找这种破碎。

    我诗意在这种病态中不能自救。

    郭孟四没有这种病态。

    蒙古大军的铁蹄对蜀地的蹂躏，让不毛之地的四川在元朝初期第一次遭受了灭顶之灾，而明末清初张献忠的大西义军、南明残军、满清军队及地方武装对四川的屠戮更是触目惊心，据相关史料记载，在清康熙初期，我的家乡富顺县就仅仅剩下不到100户居民。如今在蜀地的子民，其祖籍很大一部份源于湖广。第一次移民是在元朝开始直至明朝初期。第二次移民在清朝康熙年间直至清末。我的祖籍就是广东人，当然，我的先人远远不及1371年从湖北麻城来到四川南部隆昌县境内云顶山的郭氏家族。当年郭家始祖郭孟四携家带女走到云顶山口，要不是装满行李的箩筐滚落到了山下，郭孟四一定不会就此驻留，并开始插田种地，安家发家。

    郭家的命运在箩筐的滚落中决定留在了运顶山，而郭氏家族也由此拉开了显赫于明清两朝的序幕。

    郭孟四的后代郭镰、郭元柱在明朝中进士，居高官，郭氏子孙由此世代簪缨，福荫代代，终成富甲川南的大户。

    穿过云顶寨厚达4.5米的主寨门――通永门，就站在了这个面积245亩的郭氏庄园里。我试图沿着1640米长的寨墙行走一周，但行进不到500米，疯生的荆棘和灌木断开了道路。城墙上的垛口、炮台、护墙、压墙、兵棚、哨楼等均已损毁不存。

    寨子里有很多风化的青石大道和黄土小径。任何一条道路都可以通向掩没在杂草丛间的遗留屋基或破损的院落。这个曾经有48座庄园、仅天井就有154个的古老山寨，如今留给眼睛的只是一丛丛野草摇拽的荒凉和断墙破损的沧桑。

    这种荒凉和沧桑，成为温情和讨好我们的历史。

    云顶寨曾经是一座异常坚固的城堡，寨子的规模和建筑群落与安徽桐城方家寨齐名，是为中国两大古寨之一。寨子主要由郭氏十七世郭人镛和十九世郭书池分别在清咸丰九年、光绪二十年修造完成。

    郭氏家族世袭荣华，富贵明清两朝和民国时期，前后500余年，历代均在政府和军、警、商、工、农等领域地位显赫，风骚各占。

    云顶寨寨主，即郭氏家族的掌门人，不仅掌管政要，手中还握有生杀予夺大权，从明朝开始甚至就不受制于官府。云顶寨位于隆昌、泸县、富顺县交界处，县官上任时，均要首先拜会云顶寨寨主，以取得财富和政权上的支撑。云顶寨在繁荣时，寨内住户三千余人，仅郭氏就占了居住人口的95％；郭家兵丁甚众，仅在民国时期就有两个营兵力的建制；田产分布在隆昌、泸县、富顺三县约45平方公里的土地上，每年厘定收租九万七千多石（十斗为一石，一斗约2.8公斤）。

    郭氏家族是一个独立的国中之国，其间粮草充足，水系煤池一应俱全。历代郭氏长者依照郭氏家族的家法治理。寨内设有厘收局、学校、戏院、演武厅、兵棚等，在云顶寨外还专门修造了酒肆茶坊、药铺锻店、钱庄当铺烟馆等既被郭家掌控又专为郭家服务的云顶场。其夜间开市的贸易方式，历史上称之为“云顶鬼市”，由于所有的商贸活动都在凌晨开始，天亮前结束，也被当地人称之为“强盗市场”，据说其间交易的不乏土匪强盗掠夺之物。云顶场主要由郭氏家族兴建，其奇特的商贸方式，也主要为了迎合庞大的郭氏家族白天睡觉，夜晚笙歌娱乐的生活习惯。

    这种荣耀和辉煌，是移民郭孟四做梦也没有想到的。

    这个梦，芸芸众生都做过的梦，自明洪武四年（1363年）开始，一直延续并成长到了民国初期。

    民国战乱后期的某个早晨，至今让老人们心惊肉跳三声炮响，彻底粉碎了这个漫长的梦。

固守在城堡里的郭氏后裔，做梦也没有想到曾经抵御过太平军、北洋军及无数土匪强盗的云顶山寨，居然敌不过区区三发榴弹炮。郭氏家族的显赫虽然早在民国初期就开始没落了，但对云顶寨固若金汤的自信尚存，正是这种盲目的自信把云顶寨毁了。

    一个整整成长了500年的梦在炮声中成为灰烬。

    中午时分，在云顶寨演武厅残存的屋子里，我遇到了一个郭姓的大娘。演武厅是早年郭氏家族训练兵丁的地方。我在演武顶大厅右则的偏房巷道里遇到了郭大娘，她正躬身做着平常的家务。古老的阳光透过房顶漏下来，形成了一条透亮的斜线，浮尘在阳光里反射出比阳光还古老的光斑。只是，它们会飞舞。

    大娘明白地告诉我说，她也是郭氏家族的后人。但我已经无法从这个普通的妇人身上看到一点历史留给我们的荣光。

    我只能在寨墙外面，贯穿云顶场长长的马道、街道两边精致的柱雕和檐翘上，通过想象捕捉到一点过往的繁荣。

    她就是一个普通的居民，住在当年刀兵剑影的演武厅里，每月按期向云顶场房管所缴纳着房子的租金。关于这个演武厅，女作家谭竹在其长篇小说《云顶寨》中有过非常精彩的描述，小说开篇就是关于郭家小姐和演武厅教头的情爱故事。谭竹用近30万诗性的语言向我们讲述了云顶寨郭家（小说中为付家）的家族历史故事，正是这个故事把我引领到了风雨飘摇的云顶山寨。

    往日的浮华于今只是堆放在青砖墙脚下的雕花石头，荒野里零落的老屋，以及杂草间破碎的瓦片，还有，就是追忆。

    金墨湾，是至今保留得相对完整的一处清代建筑，现作为云顶寨陈列室。房子里除了陈列着少量的清代家具，并无多少古物。郭氏先祖的灵位就供奉在金墨湾中厅，中厅对面是一个巨大的天井。天井中央防火用储水大石池倒是年代久远了。出入金墨湾正门石阶风化得很严重，数不清的脚步曾经踩踏在上面，漠然地指正着由盛而衰的家族命运。

    我坐在一张清代木椅上，阳光就从结满蛛网的花窗里挤了进来，斜斜地照耀着屋子里油漆斑驳的雕花大床，几件空花檐角散乱地摆放在潮湿的墙角，屋子里弥留着一股腐烂的气息。

    我不太喜欢这种古典的腐烂，但又有点陶醉，甚或觉得温暖。我们不是一直在试图逃离钢筋水泥坚固的牢笼么？空落落的大房子里已经被衰败的气息充满，根本不能容纳我在这种死亡的宁静里想象辉煌，我只能用极不可靠的猜想和推测去还原云顶山寨的荣耀和威严。

    解放前夕，云顶寨有常住户179户，人口1200余人，其中郭姓住户93户。于今，寨子里居住人口已经不到200人，其中那些与郭氏家族有关联的的人已经不足一半。事实上，郭氏家族的直系后裔留在云顶的不多，如今大多散居在世界各地。

    云顶寨成了郭家的弃城，不仅仅与战争和政治有关系，还与郭孟四当年舍弃滚落于云顶山下的箩筐有关。

    我们的先人说：旧的不去，新的不来。

    我悲伤地想，太阳星星和月亮为什么不可以改变一下照耀的方式？

    非常遗憾，历史和现实，都不是假设。