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西望明月忆峨眉(一)

时间:2015-04-14 15:41来源: 作者:山海天风 点击:
峨眉山雄奇峻伟,秀绝西南,西望明月忆峨眉,我游历西川归来已多年,凝目处山林古刹,云峰烟岚,飘然而来。

“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”;诗人李白卓绝不群,行吟天下,心系峨眉山水,尤爱峨眉山月。唐乾元年间,李白因永王之乱案流放夜郎遇赦,归至江夏,恰遇蜀僧晏上人自峨眉来。旧友相逢,平添乡愁,李白百感交集,写下《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》长诗,开篇曰:“我在巴东三峡时,西望明月忆峨眉。月出峨眉照沧海,与人万里长相随。”诗人在巴东西望明月,遥想一轮皓月高悬于峨眉山巅,月光澄澈,九州浩茫一似沧海;纵然离乡万里,明月与我长相随。李太白仙风道骨,旷世奇才,故不容于世,其诗恣肆汪洋,其心皎如明月。峨眉山雄奇峻伟,秀绝西南,多少游子因李白绝妙千载的诗文而心驰神往。西望明月忆峨眉,我游历西川归来已多年,凝目处山林古刹,云峰烟岚,飘然而来。

当年我从乐山去峨眉,客车西行一个多小时就到了峨眉县城,安顿好住宿,即去领略古城风情。峨眉县古称平羌,历史久远。李白早年出川有《峨眉山月歌》云:“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”。平羌江即是峨眉山北边的青衣江,两岸风光绮丽,古代属于同古蜀国并存的青衣羌国,南北朝时在峨眉山东麓以江为名设平羌县,隋代改称峨眉县,沿袭至今。明清时期峨眉县为川西重镇,著名的嘉州古丝道从乐山经峨眉、雅安,去往大小凉山,边城店铺毗连,商贾云集。而今漫走街头,傍晚时分的峨眉城平和宁静,往昔的繁华已难追寻。峨眉县倚山建城,却因数十年前拆除了明城墙似显空落无依。但峨眉人超然物外,街巷四处男女老少悠悠然摆龙门阵,抬眼便是天下名山。

峨眉山耸峙于四川盆地西南边缘,大峨、中峨、小峨三座大山层峦叠嶂,绵延百里;其实重岩叠翠,云遮雾障的大峨山才是世人趋之若鹜的峨眉山。北魏郦道元的《水经注》说,秋日清澄,千里外可见大峨、中峨双峰缥缈,相对如眉,故名峨眉。太史公则称“天下名山八,三在蛮夷”——天下八座名山,其中江西庐山、湖南衡山、四川峨眉山地处古代所谓的蛮荒之地。峨眉山发脉于昆仑北岭,于成都平原平畴突起,屹立于大渡河与青衣江之间,山势峻峭峥嵘,峰林苍郁葱翠,素以雄秀著称于世。自古以来,峨眉山以其巍峨壮丽的自然风光和古老神奇的佛教胜景称天下名山。汉永平年间,来自天竺的宝掌和尚见峨眉山擎天拔地,万千气象,赞叹曰:“高出五岳,秀甲九州,震旦第一山也!”

峨眉山卓立天表,佛国仙山,道教奉峨眉为“凌虚太妙洞天”,佛教称峨眉为普贤菩萨道场。相传远古仙人天真皇人隐迹峨眉,泽被苍生,百灵敬畏,轩辕黄帝曾来问道,因而峨眉山又称皇人之山。峨眉山钟灵毓秀,峰巅清晨红日喷薄,白昼佛光璀璨,夜晚圣灯飘荡,光明普照,佛教奉之为大光明山。远在东汉时,山上药农蒲翁忽见一野鹿闪过,足迹似莲,追至峨眉金顶,渺无踪影,但见云壑紫雾升腾,灵光焕赫,惊诧不已。天竺宝掌和尚告知,此乃普贤祥瑞,于末法中守护如来,现相于此,利化一切众生。蒲翁遂在金顶建普光殿,供奉普贤菩萨。从此峨眉梵音渺远,佛法广被,云峰林壑间晨钟暮鼓,香烟缭绕,是万方景仰的佛教圣地,与五台山、普陀山、九华山并称佛教四大名山。 

清光绪年间,诗人潭钟岳奉旨游历并撰述峨眉山水,推出“金顶祥光”、“象池夜月”、“洪椿晓雨”等十处胜景;其中,金顶祥光最为殊胜神秘。金顶横空出世,壁立千仞,乃峨眉象征;金顶祥光乃峨眉云海、日出、佛光和圣灯四大奇观之合称,为峨眉魂魄。峨眉云海波澜壮阔,苍茫无垠,洁白如雪,佛名兜罗绵,峨眉山因而美名银色世界。峨眉日出红霞万片,群峰如染,蔚为壮观。峨眉佛光绚丽璀璨,美轮美奂,又称峨眉宝光,乃是普贤菩萨于金顶显示法相,展现瑰丽灿烂之佛国圣境。峨眉圣灯凌空起舞,尤为奇幻,月明之夜,万千萤火飘浮云壑,佛家颂之为万盏明灯朝普贤。自古以来僧侣香客披星戴月,远赴西川朝拜佛国仙山。我非佛门中人而心向佛陀,登峨眉惟愿一睹金顶祥光。

古诗曰:“前去峨眉最上峰,不知崖嶂几千重?”峨眉山峰峦起伏,千山万壑,纵横数百里;金顶邈邈,石径崎岖,鸟道一线,须攀援数日方能登临。昨宵夜阑无眠,读南宋诗人范成大的《峨眉山纪行》。八百年前登峨眉山,峰高崖陡,无山道蹊蹬,艰辛万状。范成大时任四川制置使,为川省大员,令兵卒与山民砍树木作长梯固定于岩壁,挟轿强登。端坐在山轿上,范成大慨然言道:“意天下登山险峻,无此比者!”其实,当年他右路上山,经万年寺、洗象寺登临金顶,还算不上险峻。今天早上报国寺外一老翁告诉我,峨眉山右路高旷,左路幽秀,形胜古迹多分布于左路,可先游览报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪,再游九十九道拐、仙峰寺、洗象寺后登金顶。明知山高路险,我默定左路登顶。 

报国寺背倚苍山,为峨眉门户。寺院前面郭沫若书写的“天下名山”石坊气势非凡。郭沫若书法大家,其书体苍劲洒脱,堪为名山增辉。抬眼石坊,想起了其子郭世英讽喻父亲是装饰社会最大的文化屏风,可谓洞明世事,精辟入里。峨眉山文革间封锢禁游,近年重行开山,百废待兴,故而报国寺内不见信众焚香拜佛,不闻僧人诵经声。报国寺佛门巨刹,为峨眉第一大庙,寺周红墙围绕,古木参天;山门外一对明代石狮拱卫佛刹,匾额“普照禅林”,喻光明普照佛国。山门对面凤凰堡上建有圣积钟亭,亭内悬挂的明代铜钟重二万五千斤,巨钟鸣响,声振峨眉。潭钟岳诗云:“晚钟何处一声声,古寺犹传圣积名。纵说仙凡殊品格,也应入耳觉心清。”此钟原为峨眉城外的圣积寺所有,故称圣积铜钟。 

报国寺建筑宏伟,佛像庄严,开山祖师为明代明光道长。东汉末期,道教佛教相继传入峨眉,到了明代佛教无峰不寺,道教渐渐衰落。万历年间,江陵明光道人云游峨眉,见儒释道三教时有冲突,便在伏虎寺畔创建三教合祀的会宗堂,供奉陆通、普贤菩萨和广成子——春秋名士陆通佯狂不仕,隐峨眉后升仙;普贤菩萨乃众生之佛;广成子为太上老君化身。清初会宗堂迁峨眉山麓,崇信佛教的康熙皇帝取佛偈“愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦”中的报国主恩,赐名报国寺。报国寺殿宇典雅,布局严谨,弥勒殿、大雄殿、七佛殿、普贤殿四重大殿依山因势,一殿高于一殿。报国寺镇寺之宝为藏经楼内的明代瓷佛,景德镇烧制的彩釉瓷佛高近三米,身缀千佛莲衣,精美莹润,慈祥自然。

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