南方。向南，再向南，在非洲最后的荒野—奥莫低谷里，生存着全非洲最具多样性的部族。这里有着给自己的新生婴儿行洗礼的基督教徒，也有以割礼文身来宣告其成年的初民部落。在现代文明无孔不入的时候，这些部落会是怎样的生存状态？在这里，好像是溜进了一幕幕奇幻的电影，走着走着，忽然之间就进入了不同的画面中。

　　大象经过阿巴门奇

　　从阿巴门奇再往奥莫河谷深处走，就慢慢地进入了另外的一番景象，一路上，不时有三三两两的小孩站着，或是牵着牛走过，每当车辆快路过他们时，便开始剧烈的扭动起来。男孩子，女孩子，在一片尘土飞扬中旁若无人地舞蹈。她们是天生的舞蹈家，纵使没有音乐没有观众，也无碍这场演出。

　　南部的奥莫（Omo）河谷分布着几十支原始部落，是最多姿多彩的文化分布带。既然有奥莫河谷，就有奥莫河，那是埃塞俄比亚南部的一条内陆河，是一条永远到不了大海的河流。

　　阿巴门奇，就守在了奥莫河谷边缘，像是现代社会和原始部族的一道分界线，过了阿巴门奇，网络、电视甚至水和电，都渐渐成为另外一个世界的符号。所以，我们在进入奥莫河谷之前，就在阿巴门奇停留一下，适应一下这个转变—仅仅几个小时路程之外的村落和小镇，他们的生活，已经和我们迥然不同。

　　阿巴门奇最热闹的，要属阿巴门奇大学的校门口：一棵棵开了大朵大朵红花的树，临近傍晚，树下就摆开了一桌又一桌，精力旺盛的大学生们，就这么吃吃喝喝高谈阔论，煮酒论英雄，一杯浊酒下肚，顿时觉得可以挥斥方遒。似乎哪里的大学生都是如此，但是在这般遥远的地方，看到这般熟悉的景象，还是觉得饶有趣味。

　　阿巴门奇，有两座湖，查莫（Chamo）湖和阿巴亚（Abaya）湖，绿色的查莫湖和红色的阿巴亚湖，两湖之间有一道山脊相连，浑然天成了一座巨大的桥，让人们可以从一个方向走到另一个方向，当地人形象地叫它上帝之桥。Swayne’s酒店，可谓是最佳观测点之一，这座酒店就在悬崖边上，隔了山下的原野，就是那两座双生的湖，夕阳西下，或是旭日东升，从房间一眼望出去，一座湖轻盈若舞，一座湖深沉如诗，非洲的阳光总是太过灿烂，而初生或是意欲睡去的阳光，就温柔了许多，不远处的湖面和山脚下的原野，在这样的光线中有着别样的生动。

　　而我，看看这么一栋栋大茅草屋对着悬崖，用真材实料的茅草和芭蕉叶建成，心里凉了片刻，我就这么轻易地进入了原始生活？还好，里面陈设处处都是浓郁的埃塞风格，看得出设计者的独具匠心，有热水和电，还有一架纯属摆设的电视机—没有任何画面和声音。借着金黄的夕阳之光，大茅草屋也显得几分和善绚丽，这房间，这房间，好像大象的脸啊！可是，奥莫河谷有大象吗？

　　第二天一大早，我们的司机兼向导Eyaya来了，“看得出你们的房间，有什么特别之处吗？”就是大象嘛！所以，我今天就带你去Dorze人的村子。”

　　Dorze人，住在距阿巴门奇一个小时车程的山上，Swayne’s酒店的房间，就是仿照了Dorze人的象屋而建，入口处看上去很像一个巨大的象鼻子。据Dorze村长说，当年这里也曾经是象群迁徙的必经之地，这个大象屋是用竹子和一种不结果的芭蕉树建造起来的。最开始的时候，每栋象屋都足足有１２米高，渐渐地，随着岁月的流逝，屋子就会慢慢地矮下去，而Dorze人，喜欢一家子几代人都住在一起，所以，一户的屋子望过去，新婚夫妻的房子往往要比老夫妻的房子高出一头。

　　从阿巴门奇再往奥莫河谷深处走，就慢慢进入了另外一番景象，一路上，不时有三三两两的小孩站着，或是牵着牛走过，每当车辆经过他们时，便开始剧烈的扭动起来。男孩子、女孩子，在一片尘土飞扬中旁若无人地舞蹈。他们是天生的舞蹈家，纵使没有音乐没有观众，也无碍这场演出。也许，这不应该叫演出，舞蹈对于他们来说，是生活，每一块肌肉都是跳跃的节奏。但是，他们通常只在车辆行驶的正前方１００米处开始扭动，车辆一旦经过他们，就停止了舞蹈，伸出手，追逐车辆奔跑。一路上孩子们的舞姿，每隔几十公里都不同，随着距离不同差距逐渐拉大。奥莫河谷，缤纷多彩的部落生活，越发让人眼花缭乱。

　　朝觐孔索之王

　　皇亲国戚们意犹未尽，一定要带我去山顶。山上分散了几处草木搭建的棚子，里面竖着一根根雕成了面具的木桩，这就是Waka，仙去国王的灵魂，就附着在了这木桩之上，守护和依恋着自己的族人。

　　孔索部落３０００年来都沿袭着古老的生活方式，一成不变

　　过了阿巴门奇９０多公里，就是孔索（Konso）小镇，也是孔索部落的聚居地。这是一个很有个性的部落，部落的历史据说有三千多年。而现在我所见到的景象和三千年前似乎是一模一样。孔索长久以来都沿袭着古老的生活方式，房子不能用了，就照着原样再建一座新的，不过，他们却把这种因循守旧看成是一种部落的自尊和自豪。

　　我们先去国王家里看看吧。国王？这个词太让人有想象了，不过我想所谓国王，就是族长或是酋长吧，每个部落应该都有这么一个人物。但是，皇亲国戚们和Eyaya都很严肃地否定了我的想法：埃塞俄比亚，众多部族中只有孔索部族才有国王，所以，这是埃塞俄比亚唯一的国王。

　　那么，孔索国王过着怎样的生活呢？转了山路十八弯儿，兜兜转转到了国王家门口，两个小孩趴在门口嬉戏，难道是小公主和小王子？一见到我们，小“王子”哇地一声就哭了起来，小“公主”立马背起他就跑进了“王宫”里，看来我们惊扰了“圣驾”。

　　听到动静，几个男人很快迎出门来。很遗憾，现任孔索国王受政府邀请，去亚的斯亚贝巴开会去了，只能由他的家人出面接待我们。为了满足我对国王的好奇，那个年轻人拿出了国王的私家相册，相片上年轻的国王，曾经在亚的斯亚贝巴读书、生活了很长时间，前几年老国王过世后才回来继承了王位。

　　国王家倒是蛮大的，一大片房子连在一起，普天之下，莫非王土嘛。卧室、起居室、牛棚、厨房，孔索人生活所需一应俱全。孔索是奥莫河谷的大部族，这国王看起来势力不小。不过，给我们领路的那个年轻人，指着入口处不远的一个低矮乌沉的木桩子，告诉我们，那就是国王接见他的臣民的地方。我们进入国王“寝宫”时，不小心被坑坑洼洼的地面绊了一下，我忍不住好奇起国王在亚的斯亚贝巴的生活。这国王长住首都，怕是根本不习惯这里的生活吧？但部落人却极其认真地和我们说，不，国王当然是和我们在一起的。

　　皇亲国戚们意犹未尽，一定要带我去山顶。山上分散了几处草木搭建的棚子，里面竖着一根根雕成了面具的木桩，这就是Waka，仙去国王的灵魂，就附着在了这木桩之上，守护和依恋着自己的族人。

　　一个年轻人虔诚地和Waka述说着什么，远山一座连着一座，仿佛永远没有尽头，或许，生活在大山里的人就从没有想走出去，因为Waka在这里，祖先的庇护在这里。我开始明白那个年轻人说的，国王，他一定会和我们在一起的。

　　孔索文化景观(Konso Cultural Landscape)

　　埃塞俄比亚最新增加的世界遗产。位于干旱的埃塞俄比亚孔索高地，在这片高地上，除了石墙梯田构成的景观外，还分布着人类的定居点。孔索文化景观代表着一个已传承了４００多年，并依然具有活力的文化传统。这里保存有具有人格化特征的木雕，这些木雕相互组合在一起，代表着受到尊敬的各社区成员，特别是英雄事件，对正处消失边缘的丧葬传统而言，是最鲜活的见证。whc.unesco.org/en/list/1333

　　部落里的人类学家

　　有关本位、客位，他我、自我，独特的人生经历，或许让他比其他的人类学家更了解这里的人们。我和他告别时，相互留了电子邮箱。他答应在这次田野调查结束后把他的论文发电子邮件给我。而我更为好奇的是，他的人类学之路，到底能在多大程度上改变这里一成不变的生活呢？

　　奥莫河谷地广人稀，难得见到外来者