徽州是北纬30°附近的地方。这是美丽黄山脚下的一座新兴的旅游城市——黄山市，传统的中华文明与时尚的当代文化在这里相互激荡……大自然的伟力，是一个朴素迷离的梦幻。且不说北半球的那几条大河：美国的密西西比河、埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河，还有我国的长江都在北纬30°处入海；世界屋脊青海高原的珠穆朗玛峰与地球的深渊西太平洋的雅娜河沟，也在北纬30°附近。

北纬30°附近，山川怪异、奇观绝景、不胜枚举：杭州的钱塘江的潮涌，四川峨眉山、江西庐山的奇异幽深，还有我们黄山的奇松、怪石、云海和温泉……然而北纬30°也是飞机时常出事的地方，而且还有很多很多的自然之谜：埃及的金字塔之谜（谁建造的？）、狮身人面像之谜（又是谁雕刻的？）、还有四川自贡的恐龙灭绝之谜（那又是谁在作怪？）。

如此怪异，如此奇绝的地方：一定是地杰人灵、物宝天华之地。且不说徽州作为中国三大地域文化（徽学）的承载地，就凭这里地面上的人类作为，足让来访者拍手称奇——粉墙黛瓦的徽州民居，无不诉说着人类与自然对话后的新奇绝美。当年，笔者陪周干峙来徽州视察呈坎时，国家建设部周部长这位老专家曾留下：“明清民居，技艺高超，博大精深，世之瑰宝”的赞誉。浅浅的白墙，绝非一律的雪白，而是因岁月的浸润而呈现出斑斑驳驳的印记；高高的“马头”（墙角），寄托着这里居住的人们“出人头地”的想象。光宗耀祖是这里人们的理想。于是徽州有了大量的祠堂、牌坊，学堂和文会馆……既便是村姑寡妇也会积德行善，筑路亭、架石桥……“善行天下”。

徽州地处吴头楚尾之地，古称“新安”。南宋时大理学家朱熹曾发出“大好新安”的赞语！当年南宋小朝廷迁都江南临安以后，“新安府”易名为“徽州府”。从此蛮夷之地有了“徽州”之名。徽州，好山好水之地，从此也有了统治阶级严密肃整的管理。你看一个“徽”字，左边人成双，右边文相附，而中间大山压顶，小心翼翼的人们，还要横加一片天。大山为政，压在这里人们的身上。也因此，这里从此有了皇家主流文化的思想洗礼，况且我们称之为“先进文化”吧。政治方向乃是社会主流。虽说这里在更早的历史朝年代，自东晋以来，官宦仕族，因为避战乱、避黄祸（黄河水患）、避倾轧（官场挤兑）携儿挈女来到皖南。从此，徽州有了“汪村”、“吴家塘”、“李湾”、“罗田”、“程坞”……也因为此氏族独立的迁移，驱赶着蛮夷土族向更南方迁徙，并建立起既有皇家文化熏陶（学而优则仕），又有江南彪悍民风余韵（习武狩猎）的文化考量。“十户之村不废诵读”，读书致仕是这里人们不懈的追求……即使是那些不商、不农、不官者，也是了得的能工巧匠，他们师徒传承，营造出那么多令世人艳羡的明清徽派的古建筑，甚至连砖、木、竹、石刻上文化的标识，日常用具也标明“福、禄、寿、喜”的寓意……再说那些“十三四岁往外一丢”的徽州少年，走南闯北行商在外，从不敢做“茴香豆”（半途而废的回乡人），而是象胡适先生比喻的“徽骆驼”那样，艰难地在外边行商边读书、边开眼界长本事，从而有了徽商“贾而好儒”的禀赋，从而更有了明清徽商鼎盛三百年的千古佳话，当年徽州人曾自豪地说：“苏州扬州也是我们的领地。”……

走进徽州，就像走进了一个万花筒般的世界。在这北纬30°地方，这里是“七山两水半亩田，还有一半是庄园”。庄园里的人们也曾自诩：“生在扬州，长在杭州，死在徽州”，说的是这里宜居宜养生的好地方。人类果真奇怪，满足了城里的”欲望”后，便想到了徽州田园风光的惬意。有道是“城里好，乡下好”，其实感觉得好便好。一如人们谈对象，合适的才是最美丽的。当下徽州已经有不少的城里人，在此居家养老、颐养天年！（北京有、上海有、广州有，深圳也有。）

话又说回来，当你站在棠樾牌坊群下，田野里的地平线上，标明这组忠、孝、节、义纪念牌坊下的岁月性质（程朱理学）、结构特征（徽派营造技艺）和语言风格（传统与时尚相结合的隽永文风）……

当你站在潜口金紫祠里，粉墙黛瓦下的廊庑、享堂、甬道、殿宇，无不让人感到这是皇家气势的民间版本。难怪中书协主席苏士澍称这祠堂叫“中国民间第一祠”。这里的人果真聪明：京华“金銮殿”居然在山野里哗啦啦地扯起旌旗，名之曰“金紫祠”。越国公汪华，被徽州人誉为“太阳菩萨”。这位号称“吴王”的人，曾为苍生安逸计，率土归唐，促进了国家一统，从而有了中华民族历史上的唐朝盛世！当你靠近墙角，抬头仰望“朝天吼”、“啸天犬”（建筑装饰物）往墙头安放时，似乎感到整个家族里的兄弟姐妹们顿时苏醒了起来，幼者欢呼，长者击掌，念叨起当年汪华“率土归唐、王者伐道”的文学表达！

徽州的墙太神奇了，绝非称之为“石灰”碳酸钙封面，它还有掺在其中的桐油哦。甚至在门沿的奠基石，也是用铜钱硬币嵌缝。昭示有钱吗？否也。这是寄托一种想象啊，墙只是砖与砖的结合，它需要一种极强极强的粘合剂，桐油正好充当了介质。团结就是力量。铜钱硬币的镶嵌，更表明一种态度：虽不能成为这座建筑的主干，也要成为完整这栋建筑的一份子。

徽州的建筑你太有主张了，每一檐每一榫，每一砖每一瓦，都表达着一种价值取向和力学观点！

当然，当你伫立在深巷老街之中，也会因为那些因为节约有限的土地资源，并为了天际线的好看，那些相互交错的屋角，而暗生思忖：人类为什么都喜欢这样勾心斗角呢？

然而，当你走进呈坎，仰或西溪南，或者潜口的任何一条巷弄的拐弯处，都会有：“让人一寸得天下”的感慨。这里的人家绝不会因巷弄的逼仄而影响交通，都会主动地缩进了那么一点点墙角，却大大地方便了行人。这种做法既保证了屋基的产权完整性，却又方便了他人。这种坚守原则又适度谦让的做法，让人们很快想到徽州人的智慧和美德……还有那些或方或圆，或正或偏的门洞，更是寄托了徽州人“识天理，懂气象、承地气、宜人居”的人文理念……

好了好了，徽派民居早已成为一个文化符号，潜口民宅博物馆里那些美眉讲解员一定会告诉你很多很多……如果你若想更多地了解徽州，你可以去问问徽州文化研究院的专家学者，他们会告诉你：徽州不仅仅是一个地理概念，不仅仅是一个行政区划，也不仅仅是一个历史符号。

当下，徽州已是一门日见显耀的社会科学——《徽学》。

古代文论家刘勰说“文以载道”，徽州的建筑就是一篇大写的文章。这里的人们极有信仰，所以这地方也就特别特别的发达，尤其是在那个明清社会里，留下了令人感慨的徽州民居——去北京看皇宫，到徽州赏民居。