“我女儿四岁了，不过我和她妈妈没有结婚，也不生活在一起，每年会过去探望她们。”听着不丹向导扎西轻描淡写的讲述，看着堂而皇之出现在公共场合的性图腾，不丹人对婚姻和性的开放和坦诚态度出乎我的意料，率性自然的山地民族，更强调以感情为基础的结合。

　　传统，是我对不丹的第一印象，然而满大街房屋上都绘制着阳具图腾，与这个内敛羞涩的山地民族形成巨大反差。外人一开始都有些困惑，然而很快便释然，在藏传佛教中，那是一种法器的象征，只是不丹人的表现方式更加直接而已。

　　这样的性图腾在不丹随处可见，姑娘们一脸坦然

　　尤其是在廷布的工艺品一条街上，看到不少节日上“阿嚓拉”们用的木质“男根”，还有面具等等。不丹人坚信只要把这种木雕放在房间的四角就能得到那个着名的疯癫圣僧珠巴衮列（ＬａｍａＤｒｕｋｐａ　Ｋｕｎｌｅｙ）的庇护，因为恶魔也对他那强健的生殖器敬畏有加。

　　木刻

　　纪念品

　　然而，现实生活中的不丹人在婚姻和性方面却并没有我想象中那样保守和传统。一路上，向导扎西是我接触过最多的不丹男人了，这个三十不到的小伙子一口流利的中文，人很聪明，也很热情，我一直以为都当了父亲的他一定有个幸福美满的婚姻，直到最后快离开不丹的时候，无意间问起，才得知他和孩子的母亲并没有结婚，女方住在不丹南部，好像也没有来廷布一起生活的打算。扎西表示现在双方都是自由的，可以另择配偶，这种关系在不丹人眼中似乎很正常，没有人会说三道四。

　　与此相符的是，不丹人对于性的态度也比较开放，而且也不羞于交流此道，不丹人认为性欲旺盛是非常自豪的事。但风月场所对于不丹人的吸引力非常小，我在不丹旅行没有见过或者听说过此类场所，但有一种叫做“夜猎”的风俗在不丹乡间非常盛行：黑夜来临，当最后一盏灯火也熄灭的时候，那些不安分的男人们就会揣着一个手电筒或者拿着一个火把去敲女孩子的房门。

　　精神寄托

　　因此，在乡间，穿梭于屋宅间的“猎人们”随处可见，看上去就像法国戏剧作家Ｍａｒｉｖａｕｘ笔下的场景。为了达到目的，男人们不惜一切手段：他们会让一个孩子去“目标”家送乳制品，这是为了打开姑娘家的房门并且探听里面是否已经有了捷足先登的追求者。如此一来，未婚先孕在不丹也很平常，这个佛教国家是不允许堕胎的，但父母是否要因此而结婚或者同居就不一定了，要看双方是否都有此意愿才可以。

　　图腾

　　工艺品店

　　听扎西讲，佛教主导的不丹社会，无论城市乡间，不丹人的婚礼与周边南亚地区相比，是不拘礼节的，一来大操大办很浪费，二来不丹人更看重葬礼，隆重程度远超婚礼。很久以来，恋爱中的不丹男女，只要住在一起，就算是结婚，不需要仪式，以自由恋爱为主，双方都有选择的权利。

　　甚至直到最近几年不丹才制定一夫一妻的法律，实际上只要双方同意，仍然可以一夫多妻或一妻多夫。结婚的平均年龄男为２１岁，女为１６岁。如果其中一方离家出走，就造成了离婚的事实，不需要办理任何手续。同床异梦在不丹是难以想象的，如果不合适，为什么还要勉强生活在一起呢？听起来很人性化。

　　家庭观念很重

　　与南亚国家重男轻女不同，不丹男女平等执行得不错，甚至女性在家庭中的地位更高，甚至遗产也传女不传子，或许考虑到男人有可能到处播种，而女人则会留下来养孩子吧。按照当地民俗，结婚后男方须“入赘”女方，赡养的义务就全落在女儿肩上，老人百年之后，家里的财产也必须记在女儿的账上。由于女人“出嫁不离门”，还处在“赡养人”的特殊角色，往往攥着整个家庭的财政大权。经济独立，即便在父母和丈夫跟前，也是说一不二。

　　宁静的街头

　　然而在这个婚姻制度混沌模糊的国家，家庭观念却非常重，一旦决定住在一起，很少人会离异。老一辈的不丹人对于婚姻制度有自己的看法，“有法律约束的国家离婚率反而很高，不丹没有法律约束，离婚率却很低，幸福感很高。”在他们眼中，婚姻就是一个最大的笑话，不丹人很务实，认为婚姻应建立在双方的共识上，两个相爱的人生活在一起就表示双方已有婚约关系，否则就给对方自由。

　　面具

　　得知不丹人的婚姻恋爱观后，又是一番感慨，家庭理应建立在感情基础上，而非那些房子车子票子这样的物质利益上，你也可以说因为不丹物质匮乏，生活压力不大，婚约关系来得容易简单。