AA制的消费观念在今天已经基本上被城市新生代接受了，甚至几乎已经成为时尚，即便头脑清晰的长辈们，至少不再对孩子们的AA制说三道四。

不过，仅仅十几二十几年前，大多数国人，包括青少年，对于AA制这种舶来的消费观念还是不大能够坦然接受的。至今记得，1980年代末，一位旅美中国女作家在海外游记中提到了中国留学生对国外流行的AA制的不适应，还记述了一个细节：作者与一名美国男生一起吃饭，美国男生买单。你吃我的了，吃完饭一起开房共度良宵吧？女作者断然拒绝。于是，美国男生小气发作：那么，刚才的饭费，我们AA吧！结果可想而知，这位中国女作家将全额饭费愤然摔在吝啬抠唆的小美国佬脸上，拂袖而去。

值得一提的是，这位中国女作家好像还是一位台湾作家。1980年代的台湾人，而且还是沐浴了欧风美雨的台湾新派女作家尚且无法接受AA制，我们这些大陆乡下人就更不必说了。

十五六岁时，我从乡下到县城读师范，临行前，父母千嘱咐万叮咛，教我在外做人的人生大道理生活小常识，其中一条：和同学朋友一起吃饭，千万不要小气吝啬，尤其不要你的就是你的，我的就是我。那样，让人家笑话。

父母还列举一例：村中俩能人到城里办事，你出一顿饭钱，我出一顿饭钱，你打我一巴掌，我给你一拳头，针尖对麦芒，谁也不肯多出一分，且配合默契。结果，两位能人成为乡亲们嘲笑的著名吝啬鬼。

十八九岁在中原油田教学时，学校那些来自农村的教师们普遍看不起一些青年石油工人的生活习惯：嗬！他们那些人在一起搭伙，你的就是你的，我的就是我的，斤斤计较，谁也不占谁的便宜，谁也不吃谁的亏。

是啊，我们中国人祖宗八百辈儿崇尚仗义疏财，豪爽大方，梁山好汉大碗喝酒，大块吃肉，你有我有全都有，这才够爷们，这才是大丈夫。人们并且把这种人际关系当做儒家思想、圣人观念。于是，它们教导着一代又一代的中国人，AA制那样的搭伙消费观念、人际交往观念自然就会被嘲笑为小气、吝啬，甚至还是人情淡薄、不仁不义。

年龄不小的时候又进了一次大学。此间最大的收获，是被新生代再教育了一番，其中就包括搭伙消费理念。

有一次，中国学生和美国交流生聚餐。老师似乎知道中国人比较大方，为了避免傻乎乎的损失，特意交代：他们每个人身上都带着十块钱，到时每桌找个人收起来，大伙儿AA。

围着餐桌坐定，果然，美国学生所做的第一件事，就是把那十块钱掏出来，规规矩矩放在餐桌上。我们那一桌有一个看样子像是加勒比后裔的美国女生，洋姑娘也把钱放在桌子上。不知道是神经短路，还是想在美国人面前秀一把民族精神，我这个大叔级的中国老学生竟然用生硬的英语对人家说：“请把你的十块钱装起来吧，我们中国男人都很豪爽，在女士面前更豪爽，在一起吃饭，绝不会让女士出钱的。今天这桌，爷们儿我包圆！” 再看那洋妞儿，生动作异常敏捷地迅速把钱抽回，麻利地装进了口袋。

那顿饭，大叔我不但替美国女生买单，还替本桌所有中国同学买单。事后，同桌一位武汉市的小学妹对我说：“学兄，你真没必要那样做，现在的年青人在一起吃饭都是AA。”俺拍着胸脯，慷慨陈词：“学妹，你们那样，都是小孩子玩过家家，到了社会面儿上，会被人家笑话的！”

此后，在我的榜样污染下，我们那个专业的同学在一起吃饭，往往有一个大方主儿主动包圆。开始，学弟学妹们还挺感激我：跟着大老周，我们一下子就成熟了呀，一下子就提前演练了社会面儿呀！

慢慢地，猫腻出来了，不是谁出钱多了，就是谁出钱少了，尤其遇到比较滑头的，总是白吃白喝，或者轮到他请客，他却装傻。时间一长，大伙儿心里肯定疙疙瘩瘩的。

当年轻学子们意识到大叔我的江湖老套路不好玩，于是，连呼上当，不知不觉又恢复了AA制。从此，风平浪静，你好我好大家好。

我呢？开始还是有点儿不习惯，但很快也意识到了疙瘩的存在，尤其是想到了这些年由生活变故惹来的人际纠葛，像被人兜头抽了一耳光，幡然醒悟。想当年俺在银行工作的时候，挣钱较多，更主要是天性大方，也可能是虚荣，和同学朋友父老乡亲吃喝时，经常逞能抢先买单。这样倒也收获了不少面子，记得有一次，有两个酒友同时向我的杯子里添酒！牛啊！

然而，当我从银行出来，没钱了，往常吃我喝我的狐朋狗友，一个个找不见了踪影，甚至见面躲着走。

起初非常郁闷：人情冷暖啊！世态炎凉啊！喂不饱的狗狗啊！好几年咽不下这口气，苦闷得几乎就要看破红尘了。

接受了新生代的再教育，知道了世界上还有AA制并习惯以后，这会儿回味人情世态，突然哑然失笑：你愤愤不平个啥呀？心疼钱，干脆就不在一起吃喝；非得在一起吃吃喝喝，那好，二一添作五，谁也不欠谁，谁也不找谁！

此时回忆起那名美国女生敏捷的抽钱动作，总会脸上发烧。唉，小女子回去后肯定会到处传扬：嗨，那个中国土老帽！如此，俺不但没有兜售出民族气节，反倒把人丢到大洋彼岸了！有辱族格呀！

其实，即便在乡下民间，对于看似温情脉脉的吃喝不分，大家也都有所警惕。我老家就有俗话：好得很，掰得准；吃喝不分，早晚伤心！只是乡里乡亲的，同事朋友的，在一种叫做陋俗的东西的束缚下，身不由己，随俗从众。

然而，当一种习俗一次次让你伤心，一次次让大家伙儿疙疙瘩瘩，却还要对它依依不舍，那不就有病了吗？

大胆地尝试新的生活方式，走进一个新天地，海阔天空，心情坦然。

你的就是你的，我的就是我的；我不占你的便宜，你也别让我吃亏。这样的人际交往方式看似不够仗义，有点让喜欢温嘟嘟的人尴尬不好意思。其实，恰恰是这样“小气”、“吝啬”、“冰冷”的人际交往理念，其基础建立在了公正平等和相互尊重的基础上，恰恰能够最终营造出一种平平淡淡却健康和谐的人际关系。你占了人家的便宜，你就必须在另外一些方面让渡你的部分权利，不让渡，就疙瘩；你让我吃了亏，你就欠着我了，迟早是要还的，不还，我记着。

吃喝不分的酒朋肉友关系，不是什么豪爽大方，更与孔孟的仁义不沾边，它们不过是一种土得掉渣儿的陈规陋俗，即小农观念。它们固然无法营造出平等互尊的人际关系，也无法保持某种有序的和谐；相反，它们孽生出的世态炎凉、伤身伤心的尴尬结局、人生丑剧，想必有着人生阅历者皆痛心疾首；同时，在它们的基础上，更建立不起现代社会所需要的公正、平等、独立、互尊的社会理念。

许多次看到少男少女们在一起吃几块钱十几块钱，也要分个你我，也要一清二楚，作为旁观者都替他们感到不好意思。其实，应该感到不好意思的是我们这些老家伙，我们吃喝不分，结果血血毛毛，这才可怜呢！

子曰，“后生可畏！焉知来者之不如今也”？！

荀子曰，“道不过三代，法不贰后王”；“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也”。

耸人听闻的是，前边提到的两位中国AA制先驱乡亲，他们及其后代一直家境殷实；那些吃喝不分的好汉们，眼瞅着家道中落，甚至家破人亡。更耸人听闻者，这些败家子们郁愤中竟然把自己的人生失败归咎于厚道义气，并因此怨天尤人。吃喝不分哪是什么厚道义气啊，那是瞎胡混！

让你我他伤身又伤心的，哪怕它们听上去多么冠冕堂皇，多么温情肉麻，它们也只能是不健康的，是腐朽老土的；能够让你我他减少伤身伤心的，才是健康的、理性的；健康理性的才是进步的，才是真洋气的。

只有出钱的权利平等了，吃的权利才平等；只有付出的平等，才能够换来获得的平等。

向新生代学习，不再老土傻帽地大方，而要小气清醒地AA。