外国人眼中的中国系列丛书《中国人本色》

《美国人眼中的中国形象》

《十九世纪西方人眼中的中国》

《中国人生活的明与暗》

《中国乡村生活》

《鸦片与帝国》

“外国人眼中的中国”系列丛书共6本，意在解答21世纪中国人实现民族复兴的文化和精神诉求。这套丛书的作者都是一百年前对中国文化有研究兴趣的西方政治家、传教士、教育家、外交家、汉学家。经历了辉煌文明的近代中国是一盘散沙，承受着各种屈辱，在这些西方人的眼中，那是怎样的一幅图景？这些作者很敏锐地抓住了中西方文化内在特质的不同。

读完这套书，大家会真切地体会到平民百姓对一个民族历史变迁所起到的推波助澜的作用。

落叶归根情结在中国，那些富有的人家会被称为“环球快马”，因为他们可以随便到处游玩。而这也是外国人一直感到迷惑的事情。中国人的家庭外出旅游，享受大自然的风景是很少见的，除非他们为了紧要的事。当他们出门在外的时候，不管是在国内还是国外，他们都会认为这是一种流放的生活，都会十分挂念故土，尽管家乡十分落后，他们都不会嫌弃，都会把家乡看成温馨的归宿。

在笔者看来，如果中国人再不改变自己的性格，他们会永远生活在外来民族的控制之下。在南美、澳大利亚、缅甸、东印度群岛、爪哇、日本都有中国人穿梭的身影，但是没有一个地方是他们的居住地，他们当然不是殖民者，只是在那暂住一段时间。

他们的生活就像候鸟一样，会在一个地方生活一段时间，然后开始迁徙到另外一个遥远而又陌生的地方，建筑巢穴，繁育后代。

如果因为一些紧急的事件，中国人被迫要离开家乡，一旦准备出发，他们都会做好出发前的所有准备工作，一个详细的计划就会很清晰地记在他们的脑子里。如果认真调查中国航道上的一些船只，你会发现几年前出现在这个航道上的中国人又一次出现在这里，并且返回了中国。那些客死他乡的中国人会被同胞们带回来，他们的同胞会将他们的遗体埋在祖坟旁边。如果计算出这20年移居美国的中国人数量和客死美国的数量，并且将两个数字相对比，你会发现一件惊人的事情：那些葬在美国的遗体，都是一些可怜的流浪者。

勤奋、精明、忠诚、耐心都是中国商人的优良特点。不管他们在哪里经商，他们都是一个爱家的人，经过漂泊四海的磨难，他们依旧有着一颗希望回归家乡的心，希望在哪一年能够落叶归根。他们在创业之前和成就事业之后，热恋家乡的情怀、对故土的眷恋、对国家的挚爱一直都不会改变。一位广东人不会将自己的家定在北京，因为他只是来这里办事情，至多就是一个朝圣者和外人。他们赚钱的心愿都没有回归故里的心愿那么迫切。

如果一位孤苦伶仃、无亲无故的外乡人客死他乡，那么就会有一些好心人拿出一点钱将他的尸体运回老家。在一些地方经常有这样的协会和机构。这些机构的主要责任就是将客死他乡的人送回家乡。在旧金山有一个六人组成的同乡会，他们就承担了这个任务。在中国旅游的外国人经常会看到这样的队伍，在队伍里有一口棺材，棺材的两头都用一根结实的棍子架起来，然后用四头牛扛起来，送葬队伍缓慢地走着。棺材前头还放着一个箩筐，里面放着一只白亮亮的大公鸡。棺材里放着一具客死他乡的可怜人的尸体，这具尸体就是在这样的情况下被抬回家中，得到安息。而放在筐里的公鸡必须是白色的，因为中国人认为这样的鸡可以引领死者的灵魂回到家中。大公鸡昂首挺胸地待在篮子里，如果公鸡打鸣的声音很响亮，就说明死者的肉体和灵魂将会很顺利地安葬在自己的祖坟地里。

浓烈的乡情经过数千年传承已经深深地印在人们的心里，就像一种宗教信仰，在外的中国人不管生死都要将最终的旅途目的地变成自己的家乡。这也是每个中国人内心极力渴望的。他们的祖先世代都有这个情结，所以这样的情结成为中国人的普遍心理是可以接受的。

中国政府的统治方式也显示了这一情结。对于像我这样想要加入中国国籍的外国人来说，加入这个国籍的最重要条件就是拥有一块中国的墓地。那一小块墓地被认为是作为一名中国人的永久居住地，同时中国政府在规定老百姓的居住环境和职业发展上也体现了这一点，像法律中规定，每个家庭只能从事一种职业，一种永恒不变的职业。法令上明确写着：世世代代，不得改变。这样的法律是否合理很值得怀疑，虽然如今它已经失效，但是这对整个民族的未来也还是会有一定的影响。因为每个家庭的儿子都要继承父亲的职业，并且没有很大的改变。这样的社会习性对中国的进步进程产生了一定的影响，大部分家庭都会待在原地谋求生存之道，因为这些生路是父亲遗传下来的，因为他们知道在这里可以获得维持生计的费用，不用离开家乡、离开亲人。

丹尼肯古代文明探秘系列丛书《回归群星》 《诸神的战争》

《历史的预言者》 《神到来的那一天》

《回忆未来：我自己弄错了吗》 《我们都是诸神的孩子》

《斯芬克斯的眼睛》 《追寻巨石文化之谜》

《古老欧洲之谜》 《神的起源》

《以宙斯的名义》 《宇宙来客》

《撒哈拉沙漠下的亚特兰蒂斯》 《众神的遗产》

《创世纪的一天早就开始》 《神是宇航员》

《100法郎换回整个世界》 《永恒的标志》

《显灵——震惊世界的现象》 《宇宙的踪迹》

《回到未来——西西里和裕姆的奇异故事》

《汤米和说谎的星球——外星人汤米地球历险记》

《人的起源——神话和传说中的真实记载》

《众神的狂欢——基里巴斯岛外星人坟墓之谜》

《神的策略——失落的上帝之城》

《先知的神庙——五大洲史前星际航行惊天发现》

Discovery频道做过一个有意思的调查，2012会到来吗？90%的人认为：根本不可能到来。其实，我们根本不了解我们的过去，怎么可能预测未来呢？欧洲最负盛名的神秘文化研究者，外太空研究的世界权威，NBC、ABC、BBC文献片和纪录片王牌制片人埃里希•冯•丹尼肯坚信外星人不但曾经光顾过我们地球，而且人本身就是外星人基因工程的杰作。

这套“丹尼肯古代文明探秘”系列丛书共26本，旨在为读者全景展现世界各地神奇的古代文明之谜。

在众多关于古代文明之谜的观点中，丹尼肯的研究无疑是最大胆、最系统、最有影响力的。如果读者能亲自到书中所提到的世界各地的遗迹去体验一下，那将是一次收获颇丰的旅游体验！

西西里的狄奥多罗斯来自西西里的古希腊历史学家狄奥多罗斯的观点较有创新。

狄奥多罗斯生活在公元前1世纪，他著有《历史丛书》，共四十卷，是他以早期史料为基础，并加入一些自己的观点和见解编著而成的。

狄奥多罗斯认为，人类最开始的生活是一种“混沌无序、半兽类的状态”，他们一般单独行动，只有在受到野兽威胁的时候才会团结起来。他们通过发出各种不同的声调来表达自己的喜怒哀乐；在进化的过程中他们逐渐学会辨识周围人的面部特征，并在某些特定的状况下发出相应特定的声音。因为这一进化过程在世界上各个不同区域几乎同时而且独立地进行，这样就产生了不同的语言。随后，每个“群体”又发明了不同的文字符号。

按照2000年前狄奥多罗斯的观点，原始人类已经有了神的概念，各个氏族都有自己崇拜的神。狄奥多罗斯提到，古埃及的伊西斯和奥西里斯是主宰丰饶之神，神培育了大麦、谷物等粮食作物，指导人们开采矿石，发明了美酒并分别给它们起了名字。

那这是发生在什么时候的事情呢？

博学的狄奥多罗斯这样写道：“人们说，从伊西斯和奥西里斯时期的原始人类，到埃及的亚历山大大帝，人类历史已经过去了一万年之久了。”

聪明的狄奥多罗斯先生并没有听错。在下文里，他提到了赫拉克勒斯、众神之父宙斯和阿尔克墨涅的儿子。狄奥多罗斯指出希腊人的一处错误，希腊人认为赫拉克勒斯出生于特洛伊战争之前。而事实上，“他是古埃及人崇拜的神祇，埃及历史已经长达一万年了，而特洛伊战争不过发生在十二个世纪之前”。

按照埃及人的观点，人类是在地球上经过一个漫长渐进的过程而慢慢发展起来的，而在西方文化里这一过程却是由诸神参与完成的。这一观念的核心出自“创世纪”中的陈述：亚当源自“地上的尘土”，经由上帝之手获得了生命。显然，那些上帝创造的花草树木、飞禽走兽，一开始是没有名字的，但是“人类给所有的飞禽鸟类和在地上奔跑的动物们取了名字……”（摩西五经第一部）。当然，让亚当学会说话，也是上帝的杰作。

也许会有人对此提出质疑，在埃及神话传说里有两个神：伊西斯和奥西里斯，而“创世纪”里只不过提到了一个上帝而已。

然而请注意，在希伯来原文中，一直将“上帝”用“诸神”表示，用的是复数形式而不是单数。那为什么在所有圣经版本中，都用“神”代替“诸神”了呢？因为亚伯拉罕和摩西都只敬奉一个神，那就是上帝。

回溯到遥远的苏美尔人时代，人类起源的神话也发生在古巴比伦的格尔伽美什时期。格尔伽美什，南巴比伦乌鲁克国王，就是由夏马沙和阿达德两位神灵创造的——“于是两位神灵创造了格尔伽美什：他躯干长11码……其身体的三分之二为神，三分之一为人”。与他一同作战的恩奇度则生活在动物群内，行为举止也和动物一样，“全身长满毛发，没有村落和人类的概念，他和瞪羚一起啃草，同其他野兽一起赶去饮水”。

人类从动物进化而来，通过神界的影响而学会说话——这一基本观点一直贯穿于所有有关人类起源的神话故事中。十年前，笔者就从现代人的角度研究过这点了。皮特•克拉萨和维克多•法卡斯在他们的著作《让我们创造人类》中就谈到了这一点，还有一些法国和美国的学者们也提到过，只不过在专业领域还没有这方面的研究，因此还没有相关证据。于是争论又开始了。一些人从这些新的理论里受到了启发，而另一部分人仍然持保守观念。